A、由鷹翅骨制成短笛
B、是彈撥的七弦琴
C、是彈撥的六弦琴
D、是一種打擊樂器
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A、維吾爾族
B、藏族
C、哈薩克族
D、塔吉克族
A、塔吉克文
B、維吾爾文
C、漢字
D、哈薩克文
A.博巴
B.南蠻
C.羅羅
D.姆佬
A.豬羊祭宗廟
B.演戲
C.舞龍舞獅
D.三者皆是
A.毛難語
B.侗語
C.水語
D.三者皆是
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）