A.葫蘆笙
B.馬布
C.巴烏
D.古箏
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A.《你變菜，我變鍋》
B.《雷弄》
C.《德昂族情歌》
D.《我在半路等你》
A.堆繡繡球
B.繡繡堆球
C.堆堆繡球
D.秀堆繡球
A.火祭節(jié)
B.跳火節(jié)
C.火把節(jié)
D.彝族年
A、塔塔爾族
B、東鄉(xiāng)族
C、哈尼族
D、水族
A、手抓羊肉
B、燒雞
C、烤兔
D、烤鴨
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）