A.阿爾泰語(yǔ)系
B.突厥語(yǔ)族
C.漢藏語(yǔ)系
D.印歐語(yǔ)系
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A.殿堂式
B.佛塔式
C.石窟式
D.壁畫(huà)式
A.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
B.國(guó)際問(wèn)題與國(guó)內(nèi)問(wèn)題交織在一起
C.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
D.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
A.民族融合
B.強(qiáng)迫同化
C.自然同化
D.民族消亡
A.是否促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
B.是否促進(jìn)了文化繁榮
C.是否憑借暴力特權(quán)
D.是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步
A.《荷馬史詩(shī)》
B.《史記》
C.《歷史》
D.《漢書(shū)》
最新試題
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)?()
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生:中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱(chēng)之為()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()