A.因其第一次手術(shù)可能不徹底，故醫(yī)生負(fù)有道德責(zé)任
B.腫瘤復(fù)發(fā)且增大了二次手術(shù)的難度，故醫(yī)生應(yīng)付道德責(zé)任
C.腫瘤本身術(shù)后易復(fù)發(fā)，二次手術(shù)難度增大時(shí)正常的，故醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.手術(shù)是在家屬同意簽字后實(shí)施的，故醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
E.以上解釋均不對
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A.治療活動(dòng)中醫(yī)生有處方權(quán)，患者的要求是無道理的
B.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋使用新抗生素的原因，若患者繼續(xù)堅(jiān)持應(yīng)為其換藥
C.治療活動(dòng)中醫(yī)生有自主權(quán)，患者必須接受新抗生素
D.治療活動(dòng)中醫(yī)生的權(quán)利與患者的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，必須絕對服從患者的權(quán)利
E.治療活動(dòng)中患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)該給患者換藥
A.尊重家屬的意愿，不惜一切代價(jià)進(jìn)行搶救
B.尊重患者的意愿，實(shí)施被動(dòng)安樂死
C.尊重患者的意愿，實(shí)施主動(dòng)安樂死
D.向家屬出示患者的字據(jù)，由家屬?zèng)Q定搶救與否
E.向家屬出示患者的字據(jù)，并據(jù)此決定不予搶救
A.尊重病人拒絕治療的權(quán)利，不再治療但應(yīng)建議進(jìn)行支持療法
B.尊重病人家屬的決定權(quán)，實(shí)施放療和化療
C.為減輕病人的痛苦，醫(yī)院應(yīng)進(jìn)行支持療法
D.為病人建立家庭病床，實(shí)施減輕痛苦的必要治療
E.病人符合臨終關(guān)懷特征，醫(yī)院將其轉(zhuǎn)交臨終關(guān)懷醫(yī)院
A.應(yīng)該尊重單位的意見，不惜一切代價(jià)搶救
B.尊重家屬的意見，因家屬歲患者負(fù)有監(jiān)護(hù)權(quán)和決定權(quán)
C.醫(yī)生從公益論原則出發(fā)不予繼續(xù)搶救
D.醫(yī)生從協(xié)調(diào)家屬和單位矛盾出發(fā)，對患者采取支持療法
E.根據(jù)患者病情從醫(yī)學(xué)科學(xué)角度作出判斷。決定搶救與否，并取得家屬與單位的支持
A.從診斷疾病的需要來詢問病史，不有意探聽病人的隱私
B.保守在診療中知曉的病人的隱私
C.保守某些可能給病人帶來巨大精神打擊的診斷
D.保守某些可能會(huì)給病人帶來沉重精神負(fù)擔(dān)的疾病預(yù)后
E.為患有霍亂的病人保密
最新試題
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。