A.中央集權(quán)制
B.宗法制
C.九品中正制
D.等級制
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A.實行重農(nóng)抑商
B.按職業(yè)來劃分管理
C.實行社會等級制度
D.實行郡縣制
下圖是我國古代某一時期政治制度示意圖。下列對其分析不正確的是（）
A.按照血緣宗族關系分配政治權(quán)力
B.諸侯割據(jù)不利于政治秩序的穩(wěn)定
C.至今仍體現(xiàn)在中國人的生活之中
D.對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響
A.禪讓制
B.禮樂制
C.九品中正制
D.察舉制
A.推行王位世襲制
B.實行宗法分封制
C.確立世卿世祿制
D.實施中央集權(quán)制
A.兩者受封的對象極為相似
B.兩者都體現(xiàn)了政權(quán)族權(quán)二者的結(jié)合
C.兩者涉及的經(jīng)濟性質(zhì)不同
D.兩者都有利于統(tǒng)一民族文化的形成
最新試題
下圖是有關省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠報本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
“（中國政制）達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準確理解應為（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的兩個“制”分別是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關系。這樣做，從政治角度看（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》，圖中孩子個個聰明伶俐，討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念（）