問答題

中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化,逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代,受西方的沖擊和影響,近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。閱讀材料
材料一:
夏、商、西周時(shí)期,形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式,專為貴族所有,即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó),出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面,以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會(huì)》
材料二:
民本、法也。……故善治者,刑不善,而不賞善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。民不敢犯,故無刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三:
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官,便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說:“法者,國(guó)家所以布大信于天下;言者,當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳,陛下發(fā)一朝之忿而許殺之,既知不可置之于法,此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命,對(duì)他說:“法有所失,公能正之,聯(lián)何憂也!”——《貞觀政要》
材料四:
所謂“旨從內(nèi)降”,就是犯罪案件,在三法司擬罪之前,已由錦衣衛(wèi)擬罪請(qǐng)旨,或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已,這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五:
在清末新政全面發(fā)展的過程中,法制改革也被挺上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議???。”——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷

材料五中法制改革的原因是“今昔情勢(shì)不同”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述哪些情勢(shì)不同。

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1.問答題

中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化,逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代,受西方的沖擊和影響,近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。閱讀材料
材料一:
夏、商、西周時(shí)期,形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式,專為貴族所有,即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó),出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面,以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會(huì)》
材料二:
民本、法也。……故善治者,刑不善,而不賞善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。民不敢犯,故無刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三:
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官,便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說:“法者,國(guó)家所以布大信于天下;言者,當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳,陛下發(fā)一朝之忿而許殺之,既知不可置之于法,此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命,對(duì)他說:“法有所失,公能正之,聯(lián)何憂也!”——《貞觀政要》
材料四:
所謂“旨從內(nèi)降”,就是犯罪案件,在三法司擬罪之前,已由錦衣衛(wèi)擬罪請(qǐng)旨,或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已,這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五:
在清末新政全面發(fā)展的過程中,法制改革也被挺上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議???。”——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷

材料三和材料四反映哪兩種權(quán)威的沖突?沖突的結(jié)果有何不同?這種結(jié)果的變化說明什么?
2.問答題

中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化,逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代,受西方的沖擊和影響,近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。閱讀材料
材料一:
夏、商、西周時(shí)期,形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式,專為貴族所有,即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó),出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面,以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會(huì)》
材料二:
民本、法也。……故善治者,刑不善,而不賞善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。民不敢犯,故無刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三:
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官,便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說:“法者,國(guó)家所以布大信于天下;言者,當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳,陛下發(fā)一朝之忿而許殺之,既知不可置之于法,此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命,對(duì)他說:“法有所失,公能正之,聯(lián)何憂也!”——《貞觀政要》
材料四:
所謂“旨從內(nèi)降”,就是犯罪案件,在三法司擬罪之前,已由錦衣衛(wèi)擬罪請(qǐng)旨,或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已,這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五:
在清末新政全面發(fā)展的過程中,法制改革也被挺上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專夸。”——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷

概括材料二商鞅的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勗撍枷雽?duì)秦產(chǎn)生了什么影響?
3.問答題

中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化,逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代,受西方的沖擊和影響,近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。閱讀材料
材料一:
夏、商、西周時(shí)期,形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式,專為貴族所有,即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó),出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面,以法治國(guó)的學(xué)說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會(huì)》
材料二:
民本、法也。……故善治者,刑不善,而不賞善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。民不敢犯,故無刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三:
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官,便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說:“法者,國(guó)家所以布大信于天下;言者,當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳,陛下發(fā)一朝之忿而許殺之,既知不可置之于法,此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命,對(duì)他說:“法有所失,公能正之,聯(lián)何憂也!”——《貞觀政要》
材料四:
所謂“旨從內(nèi)降”,就是犯罪案件,在三法司擬罪之前,已由錦衣衛(wèi)擬罪請(qǐng)旨,或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已,這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五:
在清末新政全面發(fā)展的過程中,法制改革也被挺上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來,代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。近來地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專夸。”——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷

根據(jù)材料一概括從三代到春秋戰(zhàn)國(guó),治國(guó)體系發(fā)生了怎樣的變化?春秋時(shí)期的老子和孔子對(duì)這種變化有什么不同看法。
4.單項(xiàng)選擇題

列是中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的示意圖,其演化的先后順序是()

 

A.①②③④
B.①③④②
C.①④②③
D.②③④①

5.單項(xiàng)選擇題

下列選項(xiàng)對(duì)圖片的解析正確的是()

A.列國(guó)諸侯野心勃勃皆欲代周自立,戰(zhàn)亂頻繁
B.趙、魏、韓從周王那里得到封地,定期向周王朝貢
C.為了鞏固自身統(tǒng)治,各國(guó)統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化貴族勢(shì)力
D.當(dāng)時(shí)政局的發(fā)展正從“多極化”走向“一體化”

最新試題

指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的基本原則,分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)過程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一中反映了中國(guó)法律制度思想的特點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二反映出錢穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周、秦政治制度的主要差別。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制實(shí)踐的一例。

題型:?jiǎn)柎痤}

馬克思說過:封建國(guó)家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新中國(guó)成立后,黨和政府在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的主要成就

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合史實(shí)說明美國(guó)的政治體制設(shè)計(jì)對(duì)近代中國(guó)所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國(guó)《聯(lián)邦憲法》的制定及美國(guó)政治體制對(duì)中國(guó)的影響,談?wù)勀銓?duì)近代文明特征的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)表中丙內(nèi)容分析,“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國(guó)家構(gòu)想?這種“新思想”對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展有何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

分析材料,說明“天下變局”是指什么,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。

題型:?jiǎn)柎痤}