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單項選擇題
有學(xué)者指出：“17世紀(jì)正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識和思想的時期。”此時“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要歸功于（）
A.新航路的開辟
B.文藝復(fù)興運(yùn)動
C.啟蒙運(yùn)動
D.工業(yè)革命
單項選擇題
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話（）
①反映出追求世俗人生樂趣的愿望
②與禁欲主義主張相矛盾
③反映了人文主義的思想主張
④說明了人們對現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度
A.①④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
單項選擇題
意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計反映出（）
A.啟蒙運(yùn)動的光輝照耀人們前進(jìn)
B.歐洲已告別專制迎來新的曙光
C.新宗教理念開始支配人類行為
D.人類擺脫束縛奔向自由的精神
單項選擇題
文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為（）
A.教士是封建時代最底層的的職業(yè)
B.當(dāng)時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教
C.教士是當(dāng)時宗教禁欲主義的代表
D.教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊
單項選擇題
啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）
A.徹底批判專制主義、教權(quán)主義
B.為資本主義近代社會制度提出了設(shè)想
C.否定專制王權(quán)，追求民主自由
D.影響涉及亞洲、拉美
單項選擇題
恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。最能印證其主旨的是（）
A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想
B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主義
D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想
單項選擇題
房龍《人類的故事》一書中寫道：“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于（）
A.中古黑暗時代
B.文藝復(fù)興
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動
單項選擇題
下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）
A.智者學(xué)派思想——人文主義思潮
B.牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論
C.君權(quán)神授說——社會契約論
D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整
單項選擇題
有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于（）

A.利用宗教反對封建思想
B.通過著書立說表達(dá)思想
C.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想
D.組織團(tuán)體宣傳新思想
單項選擇題
薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論（）
A.否定教會的作用
B.矛頭直指封建專制
C.肯定人的作用
D.宣揚(yáng)了等級觀念

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有學(xué)者指出：“17世紀(jì)正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識和思想的時期。”此時“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要歸功于（）

意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計反映出（）

文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為（）

啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）

恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。最能印證其主旨的是（）

下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于（）

薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論（）

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有學(xué)者指出：“17世紀(jì)正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識和思想的時期。”此時“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要歸功于（）

意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計反映出（）

文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為（）

啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）

恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。最能印證其主旨的是（）

下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于（）

薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論（）

有學(xué)者指出：“17世紀(jì)正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟惖恼J(rèn)識和思想的時期。”此時“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要歸功于（）

意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計反映出（）

文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為（）

啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）

恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。最能印證其主旨的是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于（）

薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺硎翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論（）