A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里斯多德
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.普羅塔哥拉
A.“人是萬物的尺度”
B.“人生而自由平等”
C.“正義和其他一切德行都是智慧”
D.“追求財富是上帝的恩賜”
A.把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會
B.把人文精神的追求引向理性道路
C.強調(diào)個人利益，創(chuàng)立智者學派
D.首先對客觀的自然界進行哲學思考
幸福是什么？亞里士多德說：幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的。不同的地區(qū)，不同的時代，人們對幸福的理解也不同。某中學學生探究小組收集和整理了下表中的內(nèi)容。請你根據(jù)下列表格中的內(nèi)容回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。
| 中國 | 西方 | |
| 古代 |
1．不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程。“一簞食，一瓢飲”能夠修得高尚品德，這樣的苦行值得贊頌。 2．“多子多福”是幸福的顯著標志。“不孝有三，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。 |
1．蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當做最高幸福，視情欲為一時快樂之下的痛苦。他提出“知識即美德”。 2．中世紀的歐洲，人們普遍認為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。 |
| 近現(xiàn)代 | 近代的中國人，對幸福的理解似乎更多樣。有人把國家的富強獨立當做終身幸福而奮斗，而新文化運動以來的年輕人卻認為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學業(yè)、事業(yè)。 | 19世紀的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費爾巴哈認為“幸福只是某一生物能夠無阻礙地滿足關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求”。 |
| 當代 | 改革開放前，人們普遍接受幸福與物質(zhì)追求相分離，“越窮越光榮”。改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標準。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”成為2010 年的流行語。 | 經(jīng)濟發(fā)達的西方社會，人們依然相信為自身謀取各種物質(zhì)利益是幸福的保證，同時有些人已經(jīng)把眼光投向社會弱勢群體，幫助他人，實現(xiàn)個人社會價值被當做個人幸福的體現(xiàn)。 |
幸福走多遠
根據(jù)材料，你認為有哪些因素會影響社會幸福觀的形成？
幸福是什么？亞里士多德說：幸福就是我們尋找的最好東西，也是完滿的目的。不同的地區(qū)，不同的時代，人們對幸福的理解也不同。某中學學生探究小組收集和整理了下表中的內(nèi)容。請你根據(jù)下列表格中的內(nèi)容回答關(guān)于幸福觀的有關(guān)問題。
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中國 | 西方 |
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古代 |
1．不斷提升美德的過程就是追求幸福的過程。“一簞食，一瓢飲”能夠修得高尚品德，這樣的苦行值得贊頌。 2．“多子多福”是幸福的顯著標志。“不孝有三，無后為大”，家族“香火”的旺盛是個人幸福的體現(xiàn)。 |
1．蘇格拉底把由理性指導(dǎo)的精神滿足當做最高幸福，視情欲為一時快樂之下的痛苦。他提出“知識即美德”。 2．中世紀的歐洲，人們普遍認為，人類的幸福來自上帝的恩賜，而物質(zhì)享受只是世俗的、虛幻的幸福。 |
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近現(xiàn)代 |
近代的中國人，對幸福的理解似乎更多樣。有人把國家的富強獨立當做終身幸福而奮斗，而新文化運動以來的年輕人卻認為幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的東西，比如婚姻、學業(yè)、事業(yè)。 |
19世紀的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。費爾巴哈認為“幸福只是某一生物能夠無阻礙地滿足關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求”。 |
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當代 |
改革開放前，人們普遍接受幸福與物質(zhì)追求相分離，“越窮越光榮”。改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標準。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”成為2010 年的流行語。 |
經(jīng)濟發(fā)達的西方社會，人們依然相信為自身謀取各種物質(zhì)利益是幸福的保證，同時有些人已經(jīng)把眼光投向社會弱勢群體，幫助他人，實現(xiàn)個人社會價值被當做個人幸福的體現(xiàn)。 |
幸福面面觀
近現(xiàn)代中西方幸福觀發(fā)生了怎樣的改變？結(jié)合時代背景，從政治、經(jīng)濟、思想方面分別分析影響近現(xiàn)代中西方幸福觀發(fā)生改變的原因。
最新試題
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
材料二中康德認為啟蒙運動的目的是什么？
與智者學派相比，蘇格拉底更重視（）
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代？
提出“人的理性根本不可能認識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點最可能出自（）
依據(jù)材料一，蘇格拉底認為雅典民主政治的缺陷是什么？
依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的？
據(jù)材料三，概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點，他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流？