A.蘇格拉底批判雅典民主制的弊端
B.蘇格拉底認(rèn)為知識掌握在少數(shù)人手里
C.蘇格拉底反對雅典民主制度
D.蘇格拉底認(rèn)為知識即美德
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A.反對直接民主
B.反對手工藝人參與國家政治
C.反對問政于民
D.反對當(dāng)時評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)
A.反對智者忽視道德的主張
B.強(qiáng)調(diào)人類理性，否認(rèn)絕對權(quán)威
C.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”
D.發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性
A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.柏拉圖
A.哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自己這一命題上
B.使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問
C.認(rèn)為“人是萬物的尺度”
D.強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源
A.蘇格拉底批判雅典民主制的弊端
B.蘇格拉底認(rèn)為知識掌握在少數(shù)人手里
C.蘇格拉底反對民主制度
D.蘇格拉底認(rèn)為知識等同于法律
最新試題
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?！保鲜霾牧戏从沉颂K格拉底（）
在下列的候選名單中，誰有資格入選陪審團(tuán)？
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
針對雅典世風(fēng)日下的社會狀況，推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（）
康德說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件?！毕铝兄袊鴮W(xué)派與這一思想接近的是（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？