追求自由是人的本性,西方思想家對(duì)這一話題多有探討。閱讀下列材料:
材料一
蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)主要是探討與人生幸福有關(guān)的道德倫理問題……認(rèn)為美德基于知識(shí),而兩者之獲得皆有賴于教育。
——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編上卷》
材料二
莎士比亞既滿腔熱情地肯定人的正當(dāng)欲望,歌頌人性、青春和愛情……同時(shí)也看到了大力放縱個(gè)人主義充滿貪婪等等的一個(gè)世界。
——據(jù)張莉《淺談文藝復(fù)興人文主義思想》
材料三
康德認(rèn)為法律作為社會(huì)生活中的“普遍必然”使個(gè)人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以,法律是個(gè)人自由與他人自由共存的條件和制度。……康德希望建立一個(gè)在法律之下的個(gè)人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。
——馬執(zhí)斌《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書》
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材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展?
請(qǐng)結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化,請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說明材料一中所說的“對(duì)于中國(guó)人來說,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。(5分)
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么?
思想是行動(dòng)的先導(dǎo),結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下,歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。(10分)
依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么?(10分)
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)?所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么?