A.實踐具有社會性特點
B.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動
C.實踐是人類特有的活動
D.實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動
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最近，我國有科學(xué)家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）
①任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.真理和謬誤都對實踐具有指導(dǎo)作用
B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
A.人的實踐活動能否成功是由人的主觀愿望決定的
B.實踐具有歷史性
C.實踐活動具有社會性
D.實踐是改造客觀世界的一切活動
A.詩人的感受是完全主觀的
B.意識可以反映事物的本質(zhì)
C.意識可以能動地反映物質(zhì)
D.意識的內(nèi)容是客觀的
A.正確認(rèn)識只有在同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得
B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕穑逃刃小边@一結(jié)論的認(rèn)識。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點進(jìn)行評析。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用實踐的觀點，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。