A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
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A.有些認(rèn)識(shí)獲得不需要通過實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.真理與價(jià)值的關(guān)系
D.量變與質(zhì)變的關(guān)系
A.認(rèn)識(shí)能夠直接改造客觀世界
B.實(shí)踐是改造主觀世界的客觀性活動(dòng)
C.實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)性的特點(diǎn)
D.實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性活動(dòng)
A.可知性
B.條件性
C.具體性
D.客觀性
A.人們可以利用和改造規(guī)律
B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐就可以獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。