單項(xiàng)選擇題

六年來,從應(yīng)對(duì)非典、禽流感、臺(tái)風(fēng)、礦難、雪災(zāi)和地震的挑戰(zhàn),我國(guó)公共危機(jī)應(yīng)急體系由創(chuàng)建到發(fā)展,在一次次考驗(yàn)中得到磨煉,在一次次教訓(xùn)總結(jié)中不斷完善。正如恩格斯所說,一個(gè)聰明的民族,在災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多。這說明()
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識(shí)是客觀對(duì)象顯現(xiàn)自身的過程
③人們?cè)趯?shí)踐過程中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

A.①②
B.①②③
C.①③
D.①③④


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2.單項(xiàng)選擇題“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?!边@是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。這個(gè)規(guī)律表明()

A.人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總是具有不確定性
B.人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性、無限性
C.客觀世界總是在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中
D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有依賴性、推動(dòng)性

5.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說法,正確的是()

A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程,真理是不變的
B.真理的內(nèi)容是客觀的,而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的
C.認(rèn)識(shí)是對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),而真理是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
D.真理是一種認(rèn)識(shí),而認(rèn)識(shí)不一定都是真理

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《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?

題型:?jiǎn)柎痤}

從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?

題型:?jiǎn)柎痤}

從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?

題型:?jiǎn)柎痤}

分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?

題型:?jiǎn)柎痤}

從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}