A.善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)
B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為
C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為
D.教師道德行為沒有性質(zhì)之分
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A.不是自主自愿的行為
B.不是涉及他人利益的行為
C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為
D.出于道德意志的行為
A.行為發(fā)生的主觀因素
B.行為發(fā)生的客觀因素
C.行為后果的客觀因素
D.行為后果的主觀因素
A.教師在行為前對(duì)自己將要做什么、怎樣做有自覺意識(shí)
B.教師在行動(dòng)前對(duì)行為后果有自覺意識(shí)
C.教師在行為前對(duì)所要選擇的行為有清晰的道德自我意識(shí)
D.教師在行為前對(duì)所選行為的道德意識(shí)，是出于對(duì)一定社會(huì)的教師道德準(zhǔn)則的“應(yīng)該”與否的理解
A.對(duì)教師履行師德規(guī)范有重要意義
B.對(duì)教師履行師德原則有深遠(yuǎn)影響
C.對(duì)教師道德實(shí)踐有很大的作用
D.有助于教師道德人格塑造
A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，知識(shí)更新速度快
B.高校教師是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度
C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化
D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求
最新試題
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示？
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
揭示教師道德行為的特征，可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
在上課過程中，教師的下列行為中不合適的是（）
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看，必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格，而不是成人的附庸。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠品德，就是培養(yǎng)忠誠包含的各種具體的道德品質(zhì)。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于（）