A.泛指人事,與人以外的自然現(xiàn)象相區(qū)別
B.是人本身
C.是與人有關(guān)的種種現(xiàn)象
D.以上全包含
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A.較高的智力
B.完善的道德
C.一定的社會科學(xué)知識的擁有和內(nèi)化
D.豐富的社會實踐
A.品德教
B.精英教育
C.人文教育
D.實踐教育
A.自然本質(zhì)
B.社會本質(zhì)
C.文化本質(zhì)
D.道德本質(zhì)
A.歷史是了解我們所自來、我們的集體記憶
B.哲學(xué)是反思性、批判性思維方法,是研究我們思考所根據(jù)的理念
C.藝術(shù)指導(dǎo)我們的社會實踐
D.文學(xué)主要以審美為手段,用語言來表達(dá)情感
A.是教師對自己所承擔(dān)的任務(wù)、應(yīng)盡的義務(wù)的自覺態(tài)度
B.教師應(yīng)把個人發(fā)展前途同國家、民族乃至人類的命運(yùn)聯(lián)系起來
C.在學(xué)校中體現(xiàn)為以學(xué)生為本
D.以上都對
最新試題
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
傾聽中的倫理技巧有哪些?
教師道德行為的社會評價形式主要特點(diǎn)是評價者和行為者處于不同的兩極。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
教師在突發(fā)性或災(zāi)難性事件發(fā)生時可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價值量的區(qū)分。
愛國主義、社會主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。