A.提高醫(yī)療質(zhì)量
B.維護(hù)病人身心健康
C.增強(qiáng)醫(yī)患和諧
D.保護(hù)人類生存環(huán)境
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A.診治疾病的義務(wù)
B.接受醫(yī)療方案的義務(wù)
C.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)
D.解釋、說明情況，尊重病人任意選擇的義務(wù)
A.主動(dòng)－被動(dòng)型
B.指導(dǎo)－合作型
C.合理－公正型
D.共同參與型
A.患者具有一定的文化背景
B.患者具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)
C.不影響患者的健康和治療
D.具有正常意識(shí)的每個(gè)人
A.對病人的義務(wù)
B.對病人和家屬的義務(wù)
C.對社會(huì)的義務(wù)
D.對病人和社會(huì)的義務(wù)
A.主動(dòng)－被動(dòng)型
B.指導(dǎo)－合作型
C.不同情況不同選擇
D.共同參與型
最新試題
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。