A、孔子的“有教無類”；
B、孟子的“以其昭昭”；
C、荀子的“尊嚴(yán)而禪”；
D、韓愈的“不恥相師”
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A、柏拉圖；
B、康德；
C、邊沁；
D、薩特
A、神的意志的體現(xiàn)；
B、人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物；
C、特定社會群體在共同生活和交往中，基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求所達(dá)成的“道德共識”；
D、不特定社會群體在共同生活和交往中，基于利益的獲取和分配所達(dá)成的“社會契約”
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；
C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；
D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作
A.追求自治與學(xué)術(shù)自由；
B.倡導(dǎo)通識教育、人文教育；
C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用；
D.承擔(dān)社會職責(zé)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚
最新試題
在上課過程中，教師的下列行為中不合適的是（）
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要?jiǎng)?wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看，必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格，而不是成人的附庸。
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些？
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
傾聽中的倫理技巧有哪些？
教師職業(yè)行為的惡可以劃分為不同的等級。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示？
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
教師道德情感可以和其道德認(rèn)識結(jié)合在一起，增強(qiáng)或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。