A.個(gè)人倫理
B.社會(huì)倫理
C.醫(yī)院
D.醫(yī)療衛(wèi)生行政部門(mén)
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A.民主化
B.多元化
C.法制化
D.大眾化
A.醫(yī)學(xué)道德教育是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行的醫(yī)學(xué)品德培養(yǎng)活動(dòng)
B.通過(guò)醫(yī)學(xué)道德教育，將社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范傳授給醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人進(jìn)行的自我醫(yī)學(xué)品德養(yǎng)成活動(dòng)
D.醫(yī)學(xué)道德教育和醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)必然發(fā)生沖突
A.衛(wèi)生管理的效益原則就是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)和指針
B.衛(wèi)生管理的效益原則就是讓醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)完全市場(chǎng)化，政府完全退出
C.衛(wèi)生管理的效益原則就是以醫(yī)療技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步為核心與準(zhǔn)則
D.衛(wèi)生管理的效益原則要求開(kāi)展綜合效益評(píng)價(jià)，尤其是社會(huì)效益評(píng)價(jià)
A.基于我國(guó)國(guó)情，公正原則強(qiáng)調(diào)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健的權(quán)利
B.對(duì)老少邊窮地區(qū)應(yīng)當(dāng)給予更多的支援
C.公正原則應(yīng)與區(qū)域化的發(fā)展相結(jié)合
D.公正原則強(qiáng)調(diào)事實(shí)與結(jié)果的完全平等
A.衛(wèi)生資源是指人類進(jìn)行衛(wèi)生活動(dòng)所使用的社會(huì)資源
B.衛(wèi)生資源是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人對(duì)衛(wèi)生部門(mén)綜合投資的客觀指標(biāo)
C.衛(wèi)生資源包括衛(wèi)生財(cái)力資源、物力資源，但是不包括人力資源
D.衛(wèi)生資源具有保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和滿足廣大患者需要的作用
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”該段話出自哪里？（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）