單項(xiàng)選擇題按照本亞明的觀點(diǎn)，兒童具有將自己和世界發(fā)生聯(lián)系的模仿能力，這種能力使得兒童自身與世界（），并可以對(duì)世界進(jìn)行解讀，滲入語言和文字之中。
A.矛盾
B.補(bǔ)充
C.相似
D.協(xié)調(diào)
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1.單項(xiàng)選擇題按照教育發(fā)生的場(chǎng)域不同，兒童的手勢(shì)教育可以分為學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和（）。
A.環(huán)境教育
B.愛國(guó)教育
C.感恩教育
D.網(wǎng)絡(luò)教育
2.單項(xiàng)選擇題通過游戲，兒童可以向我們展示有關(guān)他們自己的（）等方面的信息。
A.知識(shí)水平
B.文化背景
C.年齡特征
D.家庭背景
3.單項(xiàng)選擇題游戲是基于（）本身樂趣的自覺自愿的活動(dòng)。
A.游戲者
B.活動(dòng)
C.游戲場(chǎng)地
D.組織者
4.單項(xiàng)選擇題由身體參與的最為輕松、自然的，符合兒童天性的學(xué)習(xí)方式是（）。
A.說教
B.灌輸
C.協(xié)作
D.游戲
5.單項(xiàng)選擇題人類學(xué)對(duì)于模仿（mimesis）進(jìn)行了界定，指出模仿（）藝術(shù)、詩(shī)歌和美學(xué)的限制。
A.受到
B.不受
C.誕生于
D.終止于
最新試題
教育人類學(xué)研究的首要問題是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題