多項(xiàng)選擇題教育對(duì)文化傳播具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),表現(xiàn)在:()

A、對(duì)傳播內(nèi)容加以選擇整理
B、教育過(guò)程可隨時(shí)接受反饋,避免文化失真
C、可大范圍進(jìn)行文化傳播
D、傳播者值得信賴
E、傳播者和受者可建立穩(wěn)定關(guān)系


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1.多項(xiàng)選擇題教育作為文化形式,反作用于文化整體,其意義表現(xiàn)在:()

A、保存、傳遞文化是教育的基本職能
B、教育傳播外來(lái)文化,孕育、創(chuàng)造新文化,促進(jìn)文化變遷
C、教育可以整合、控制文化,使文化結(jié)為一體,增強(qiáng)文化自身凝聚力
D、教育可以促進(jìn)社會(huì)民主E、教育可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

2.多項(xiàng)選擇題教育對(duì)文化的選擇和整理主要依據(jù):()

A、社會(huì)需要
B、科技的發(fā)展
C、受教育者的心理發(fā)展水平
D、受教育者的年齡特征
E、文化自身發(fā)展的需要

3.多項(xiàng)選擇題文化的人的心理、行為形態(tài),具體指:()

A.學(xué)術(shù)活動(dòng)
B.社會(huì)生活方式
C.學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)
D.精神風(fēng)貌
E.大眾娛樂(lè)機(jī)構(gòu)

4.多項(xiàng)選擇題文化的活動(dòng)形態(tài),具體指()

A.民族的心理素質(zhì)
B.學(xué)術(shù)活動(dòng)
C.藝術(shù)活動(dòng)
D.思維方式
E.社會(huì)生活方式

5.多項(xiàng)選擇題文化中的物質(zhì)形態(tài),指精神創(chuàng)造物化在物質(zhì)產(chǎn)品中,如:()

A、學(xué)術(shù)活動(dòng)
B、社會(huì)設(shè)施
C、文物
D、古建筑
E、工藝品

最新試題

學(xué)校文化中的物質(zhì)文化就等于物質(zhì),是關(guān)于對(duì)物質(zhì)的態(tài)度和方式。

題型:判斷題

總會(huì)聽(tīng)到有些教師批評(píng)學(xué)生的時(shí)候使用諸如“你怎么這么笨”、“你死腦筋啊”、“你就是個(gè)破壞之王”、“你就是個(gè)土匪”等標(biāo)簽式的評(píng)語(yǔ)。甚至,一些學(xué)校還有層出不窮的侮辱學(xué)生的“創(chuàng)新”之舉。比如江西某學(xué)校的“不聽(tīng)話押金”,該校班主任收取的學(xué)生費(fèi)用中,有一項(xiàng)名為“不聽(tīng)話押金”,如果學(xué)生在校違反紀(jì)律,押金將會(huì)被逐一扣罰;比如深圳某學(xué)校的“藍(lán)印章”,該校有教師在表現(xiàn)不好的學(xué)生臉上蓋章以表示批評(píng);比如西安某學(xué)校出現(xiàn)的“綠領(lǐng)巾”,據(jù)了解,學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才戴綠領(lǐng)巾。問(wèn)題:請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)教育理論知識(shí),從教育、教學(xué)的角度對(duì)上述案例進(jìn)行分析。

題型:?jiǎn)柎痤}

加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè),對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和提高辦學(xué)效益起著關(guān)鍵作用。

題型:判斷題

人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會(huì)生產(chǎn)。

題型:判斷題

泰勒認(rèn)為文化標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。

題型:判斷題

“學(xué)高為師、身正為范”的古訓(xùn),強(qiáng)調(diào)了教師行為規(guī)范的重要性。

題型:判斷題

教師文化有以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的特征。

題型:判斷題

試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。

題型:?jiǎn)柎痤}

精神文化的核心不是名言警句,而是名言警句的生成過(guò)程。

題型:判斷題

學(xué)校是精神文明的重要陣地,是人類文化的神圣殿堂。

題型:判斷題