A.生存原則
B.自由原則
C.公正原則
D.平等原則
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A.經(jīng)濟(jì)人假說
B.發(fā)展性福利
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A.傳奇式領(lǐng)導(dǎo)
B.天賦式領(lǐng)導(dǎo)
C.神奇式領(lǐng)導(dǎo)
D.權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)
最新試題
文化是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是先天遺傳的結(jié)果，它取決于人的基因，而不是人的社會(huì)環(huán)境。
馬基雅維利認(rèn)為，（）是君主國的兩大互為依存的根本支柱。
古希臘時(shí)期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國家政權(quán)的三要素：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和市制（司法）機(jī)構(gòu)，這三種機(jī)構(gòu)的職權(quán)由（）三個(gè)機(jī)關(guān)來行使，是近代資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立思想的先河。
競爭環(huán)境四因素模型是：競爭狀況，需求狀況，產(chǎn)業(yè)背景，相關(guān)支持性行業(yè)。
1941年，美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書中第一次提出（）概念。
吹哨子法案中對(duì)吹哨子行為的觀點(diǎn)有（）。
以美國為例，制約著管理活動(dòng)的法律和規(guī)定可以分為哪些方面？（）
集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象來探討，可以從（）方面對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深入的剖析。
從中國古代的典籍看，“道德”連在一起使用，成為一個(gè)理性的概念始于戰(zhàn)國的（）。