A、科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；
B、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；
C、各項人際關(guān)系；
D、學(xué)術(shù)研究的難易程度
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A、教師本人；
B、高等教育對象；
C、高等教育工作；
D、高等教育內(nèi)容
A、人的行為及其準(zhǔn)則；
B、人的思想及其內(nèi)容；
C、社會的文化及其取向；
D、社會的制度及其特征
A、學(xué)校僅是傳授知識、開發(fā)智力的場所；
B、學(xué)生的求知活動需要情感的伴隨和支持；
C、教師對學(xué)生的愛能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；
D、學(xué)生的情感世界是學(xué)校教學(xué)活動必須重視并加以利用的巨大資源
A、效果是人們行為所產(chǎn)生的客觀結(jié)果或后果；
B、效果是主觀的；
C、效果論者認(rèn)為行為的實(shí)際效果才是道德評價的依據(jù)；
D、效果論的代表是邊沁和穆勒
A、道德認(rèn)識；
B、道德情感；
C、道德行為；
D、道德意志
最新試題
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是（）
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
教師準(zhǔn)入和聘用制度，主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于（）
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利，也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
從教師道德實(shí)踐客觀社會環(huán)境中，我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
揭示教師道德行為的特征，可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。