A、南蠻
B、東夷
C、北狄
D、西戎
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A、隨著民族的發(fā)展，滿族傳統(tǒng)文化在消失
B、滿族也創(chuàng)造了新的文化形式
C、現(xiàn)代滿族的文化特征已經(jīng)消失，不再是一個民族
D、穩(wěn)定的心理認同還在維持滿族作為一個民族的存在
A、文化
B、風俗習慣
C、心理認同
D、生產(chǎn)生活方式
A、文化
B、風俗習慣
C、宗教
D、歷史淵源
A、氏族—部落—氏族聯(lián)盟—民族
B、部落—氏族—氏族聯(lián)盟—民族
C、部落—氏族—部落聯(lián)盟—民族
D、氏族—部落—部落聯(lián)盟—民族
最新試題
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）