A、每個民族都有實現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個善于種茶的民族
C、社會主義制度推動了民族的真正發(fā)展
D、每個民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴張?zhí)峁┧枷牖A
D、印第安人社會發(fā)展程度低，還處于野蠻狀態(tài)
A、民族特點
B、民族文化差異
C、經濟發(fā)展差距
D、社會制度
A、民族之間的發(fā)展差距不會影響民族關系
B、民族之間的經濟社會差異需要形成互補共生的關系
C、民族之間的文化包容與尊重是和諧民族關系的前提
D、民族之間的分工形成了民族間的經濟社會差異
A、國語
B、騎射
C、旗袍
D、滿文
A、同源異流
B、民族消失
C、異源同流
D、民族融合
最新試題
?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?文化變遷一般是由本文化內部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調了兩點（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?與同質化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調的是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。