A.托克維爾
B.亨廷頓
C.杜威
D.詹姆士
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A.文化人類學(xué)
B.政治學(xué)
C.經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.倫理學(xué)
A.就特殊價(jià)值而言，每一種文明都是平等的，彼此無(wú)高低優(yōu)劣之分。
B.特殊價(jià)值受特定文明的具體性格的限制，它的適用范圍不可能超越其所屬文明的界限。
C.普世價(jià)值則超越了文明之間的界限，可以說(shuō)是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。
D.普世文明就是要消除文化的多樣。
A.性格
B.道德品質(zhì)
C.處理人際關(guān)系的能力
D.觀察力
A.我國(guó)的傳統(tǒng)觀念是主張競(jìng)爭(zhēng)的，而不重視“和”。
B.應(yīng)該把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái)
C.競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
D.作為現(xiàn)代公民，應(yīng)該樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
A.李文凱的事件折射出了中國(guó)式的冷漠
B.當(dāng)自己的同類遭遇危機(jī)而不救助，那自己在遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候又怎能篤定能得到他人的救助呢？因此，從某種程度上說(shuō)，在救助他人的同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自我救贖
C.因“冷漠”而被判刑，李文凱的事件折射出法律的不足
D.在中國(guó)有句俗話叫“多一事不如少一事”，這成為很多人的活命哲學(xué)和守身寶典，李文凱的事件是這一心態(tài)又一典型表現(xiàn)
最新試題
試從中國(guó)的“家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)和德治分析東亞的法文化和法意識(shí)。
簡(jiǎn)述轉(zhuǎn)型國(guó)家以公民文化明顯闕如為特征的難題的具體表現(xiàn)。
簡(jiǎn)述文藝復(fù)興中的公民文化及其法律后果。
根據(jù)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究指出，在城市，中風(fēng)患者中風(fēng)后的平均壽命為十年，而鄉(xiāng)村地區(qū)只有四年。其所反映的現(xiàn)象，下列敘述何者較為正確？（）
簡(jiǎn)述“惡法亦法”。
形式合理性
簡(jiǎn)述德治與法治。
封建法
“訴訟”之所以具有強(qiáng)制力，是國(guó)家以何種方式來(lái)解決沖突？（）
如何理解私法文化是法治主義的文化基礎(chǔ)？