A.真實
B.善良
C.美麗
D.真善美的統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.中庸
B.安土重遷
C.學(xué)而優(yōu)則仕
D.官本位
A.注重本地人作用
B.重視教育機構(gòu)的文化聯(lián)系
C.強調(diào)個人主觀意見
D.重視學(xué)校文化功能
A.人與人關(guān)系
B.文化內(nèi)涵
C.個人發(fā)展
D.宗教信仰
A.各種學(xué)生學(xué)業(yè)不平衡
B.高年級民族學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
C.主流民族學(xué)生學(xué)業(yè)成績差
D.少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
A.政治人
B.經(jīng)濟人
C.健全人
D.復(fù)雜人
最新試題
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在()
表演可以理解為一系列()的組合。
從文化學(xué)的觀點出發(fā),可以將圖像分為三種不同的類型,包括作為巫術(shù)存在的圖像,作為文化表現(xiàn)的圖像,以及作為()的圖像。
以下哪一種游戲不是社會性游戲()。
下列哪個儀式不屬于反抗斗爭的儀式()。
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個重要經(jīng)歷,每一個意義深遠的沖突,都可以喚起這些圖像的價值,并將這些圖像歸為()。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計劃有效實施,同時這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的()。
儀式和()被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式,它們具有相同的基本構(gòu)架。
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識,它是一種()的知識。
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手()。