A.有價值的企業(yè)文化
B.市場優(yōu)化配置資源
C.優(yōu)秀的員工和管理者
D.企業(yè)自主經(jīng)營性
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A.道德治理屬于企業(yè)治理的最基本層次
B.道德治理的目標能夠促進企業(yè)治理目標的實現(xiàn)
C.道德治理的邊界與企業(yè)治理的邊界相一致,道德治理的效益是基于其他治理成本的節(jié)約,道德治理是降低治理風(fēng)險的最有效手段
D.道德治理的實現(xiàn)機制是與其他治理機制伴生的
A.對個體產(chǎn)生潛移默化的影響
B.調(diào)整個體的期望值
C.產(chǎn)生集群效應(yīng)
D.較強的凝聚力
A.競爭與合作協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B.控制與自由協(xié)調(diào)統(tǒng)一
C.權(quán)利與權(quán)威協(xié)調(diào)統(tǒng)一
D.效率與效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一
A.企業(yè)道德行為
B.企業(yè)道德檢查與評價
C.企業(yè)道德教育
D.企業(yè)道德品質(zhì)錘煉
E.企業(yè)道德修養(yǎng)
A.中英信貸登記為主體的德法模式
B.商業(yè)征信企業(yè)為主體的美國模式
C.會員制征信機構(gòu)與商業(yè)性征信機構(gòu)共同組成的日本模式
D.中央信貸登記為主體的美國模式
最新試題
根據(jù)傳統(tǒng)理論,人們在市場經(jīng)濟中可自由使用其財產(chǎn),選擇其職業(yè),以任何方式獲得經(jīng)濟上的收益而不用考慮整個社會的福利。
如果需要解決倫理沖突,就要涉及個人的()。
按照行為主體從事征信數(shù)據(jù)庫的經(jīng)營方式,可將企業(yè)信用管理體系分為()。
文化是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不是先天遺傳的結(jié)果,它取決于人的基因,而不是人的社會環(huán)境。
從中國古代的典籍看,“道德”連在一起使用,成為一個理性的概念始于戰(zhàn)國的()。
馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德()論,只要君主的目的是高尚的,為此達到目的可以不擇手段。
吹哨子法案中對吹哨子行為的觀點有()。
多樣化價值所帶來的沖突通過()解決更加合理。
企業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)的組成部分包括()。
()是一種以盈利而非兼并為真實目的的惡意收購手段。