A.道德治理屬于企業(yè)治理的最基本層次
B.道德治理的目標(biāo)能夠促進(jìn)企業(yè)治理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
C.道德治理的邊界與企業(yè)治理的邊界相一致，道德治理的效益是基于其他治理成本的節(jié)約，道德治理是降低治理風(fēng)險(xiǎn)的最有效手段
D.道德治理的實(shí)現(xiàn)機(jī)制是與其他治理機(jī)制伴生的
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A.對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的影響
B.調(diào)整個(gè)體的期望值
C.產(chǎn)生集群效應(yīng)
D.較強(qiáng)的凝聚力
A.競(jìng)爭(zhēng)與合作協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B.控制與自由協(xié)調(diào)統(tǒng)一
C.權(quán)利與權(quán)威協(xié)調(diào)統(tǒng)一
D.效率與效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一
A.企業(yè)道德行為
B.企業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)
C.企業(yè)道德教育
D.企業(yè)道德品質(zhì)錘煉
E.企業(yè)道德修養(yǎng)
A.中英信貸登記為主體的德法模式
B.商業(yè)征信企業(yè)為主體的美國(guó)模式
C.會(huì)員制征信機(jī)構(gòu)與商業(yè)性征信機(jī)構(gòu)共同組成的日本模式
D.中央信貸登記為主體的美國(guó)模式
A.企業(yè)倫理是企業(yè)履行與利益相關(guān)者長(zhǎng)期隱含契約的內(nèi)在客觀要求
B.企業(yè)倫理是企業(yè)長(zhǎng)期成功所必備的且能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的重要精神品質(zhì)
C.企業(yè)倫理是激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新精神的永恒動(dòng)力
D.企業(yè)倫理可以代替企業(yè)文化作為企業(yè)的核心價(jià)值觀
最新試題
1941年，美國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書(shū)中第一次提出（）概念。
生存正義原則細(xì)分的三個(gè)次一級(jí)原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個(gè)人不應(yīng)受到另一個(gè)人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。
企業(yè)促銷中倫理問(wèn)題具體包括（）方面的倫理問(wèn)題。
馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達(dá)到目的可以不擇手段。
任何一種東西的價(jià)值就其本質(zhì)而言都是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
古希臘時(shí)期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國(guó)家政權(quán)的三要素：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和市制（司法）機(jī)構(gòu)，這三種機(jī)構(gòu)的職權(quán)由（）三個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)行使，是近代資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立思想的先河。
資本主義的生產(chǎn)資料私人所有制具有三個(gè)特點(diǎn)，分別是（）
多樣化價(jià)值所帶來(lái)的沖突通過(guò)（）解決更加合理。
公共政策起了為市場(chǎng)制度發(fā)揮作用確立框架的有效角色。
探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象來(lái)探討，可以從（）方面對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深入的剖析。