單項選擇題“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”（《學(xué)記》）下列對這句話的理解不正確的是（）

A.體現(xiàn)主體教育思想
B.強調(diào)學(xué)生自主發(fā)展
C.鼓勵學(xué)生自學(xué)成才
D.注重對學(xué)生的引導(dǎo)


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.問答題

任教六年的李老師回憶道：讀初二時，新來的語文老師以“春游”為題讓我們寫一篇作文。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫的有聲有色。這個語文老師對班上的情況不了解。并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一的優(yōu)秀范文。老師拿著我的作文本身深情并茂地大聲朗讀者，我一聽是自己的作文，心狂跳起來。語文老師讀完以后，就對全班同學(xué)說“請寫這篇作文的同學(xué)站起來。”我在后排怯生生的站了起來，全班的同學(xué)以驚奇的目光注視著我，我感到了一種從未有過的自豪。老師在讀完了我的作文后，還分析了作文好在什么地方，并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然后在班里墻壁上開辟了一個作文園地。我的作文就是作文園里的第一篇范文。由此，我找到了自信，發(fā)現(xiàn)自己原來并不是一無是處，我也有很多閃光點。自從那以后，我開始要求自己堅持寫周記和日記，并送給老師批改。老師在看完之后要么寫一句評語、要么蓋上一個“優(yōu)秀”字樣的圖案，我非常滿足寫日記這個習(xí)慣從初二開始一直保留至今?，F(xiàn)在我的日記本已多達五十多本了。

請從學(xué)生觀的角度，評價材料中語文老師的教學(xué)行為。
4.問答題

讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個儒，一個大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被學(xué)習(xí)。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。
評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言。看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷遥瑢O犁也是易被社會誤解的作家。
孫犁不是個寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學(xué)家呢），但他的作品直通心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。

本文對孫犁的作品有怎樣的評價？
5.問答題

讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個儒，一個大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被學(xué)習(xí)。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。
評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言?？床坏剿恼Z言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會誤解的作家。
孫犁不是個寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學(xué)家呢），但他的作品直通心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。

文章最后一段中“活諸葛”的涵義是什么？請簡述概括。

最新試題

以下對“立德樹人”理解不正確的是（）。

題型：單項選擇題

關(guān)于《教育法》和《教師法》規(guī)定的教師申訴制度和學(xué)生申訴制度，下列說法正確的是（）。

題型：單項選擇題

數(shù)學(xué)課上，唐老師問了同學(xué)們兩個問題。第一個問題是“從A村到B村有三條路可以走，從B村到C村有4條路可以走，那么從A村經(jīng)過B村到C村有多少條路可以走？”第二個問題是“書架上有7種不同的數(shù)學(xué)書，3種不同的語文書，要在書架上任取一本語文書和一本數(shù)學(xué)書，共有多少種取法？”隨后，唐老師講解了本堂課的重點“乘法原理”，并通過乘法原理計算出從A村經(jīng)B村到C村有12條路可以走。講解完后，同學(xué)們也都能根據(jù)乘法原理很快計算出第二個問題的答案，即取書的方式一共有21種。在這一案例中，同學(xué)們產(chǎn)生的學(xué)習(xí)遷移更符合以下哪種理論？（）

題型：單項選擇題

關(guān)于協(xié)同教學(xué)，以下說法正確的有（）。

題型：多項選擇題

引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和領(lǐng)會世界，社會與人生的豐富性與復(fù)雜性，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，逐步形成科學(xué)的世界觀，正確的人生觀和價值觀，這是德育中的（）。

題型：單項選擇題

我國《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》只適用于中、小學(xué)生，《中等專業(yè)學(xué)校教師職務(wù)試行條例》只適用于中等專業(yè)學(xué)校的教師。這體現(xiàn)了教育法規(guī)實施的（）。

題型：單項選擇題

維護自己利益的權(quán)利；也包括可以要求負有積極義務(wù)的義務(wù)人作出這種積極行為的權(quán)利。這體現(xiàn)的教育法律權(quán)利的表現(xiàn)形式是（）。

題型：單項選擇題

陽光小學(xué)坐落于美麗的蓮花湖畔，近年來學(xué)校圍繞蓮文化主題進行了校園文化建設(shè)。學(xué)校推行課外閱讀，根據(jù)學(xué)段要求學(xué)生背誦校本教材《小荷尖尖》里收集整理的詩歌；定期組織學(xué)生到蓮花湖開展綜合實踐考察，學(xué)生通過實地觀察，記錄蓮花湖生態(tài)區(qū)的氣候、動物、植被等情況；生物老師在課堂上教孩子們將從蓮花湖采回來的植物做成標(biāo)本，課后還指導(dǎo)學(xué)生撰寫科技小論文；語文老師讓學(xué)生以荷花為主題作文；美術(shù)老師還會帶學(xué)生到蓮花湖寫生……由此可見陽光小學(xué)實施的課程類型有（）。

題型：多項選擇題

萬老師給小學(xué)生上《登鸛雀樓》，前25分鐘主要介紹作者王之渙及其作品，后15分鐘領(lǐng)著學(xué)生讀課文、講解字詞和詩意，布置的作業(yè)是課后背誦。課后當(dāng)問及為什么這么安排時，她說：“這首詩就四句話，講不了多少時間，只好介紹作者了。”以下對萬老師評價正確的有（）。

題型：多項選擇題

對于張老師的做法，以下評價正確的是（）。

題型：多項選擇題