A.將先進(jìn)的教育理念付諸實(shí)施并籍此實(shí)現(xiàn)自己的教育創(chuàng)意，是教師最基本的教權(quán)
B.當(dāng)教師批評學(xué)生時，主要是在向?qū)W生傳遞一種信息：“你是一個值得我關(guān)注的人”，表達(dá)的是對學(xué)生的關(guān)懷和信任
C.當(dāng)代的中國教師有責(zé)任矯正自己的教育享受觀，將注意力轉(zhuǎn)向?qū)W生的心靈成長
D.前三者說法都合理
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A.認(rèn)為師生關(guān)系的平等是無條件的平等
B.為了平等可以無視教師教學(xué)主導(dǎo)權(quán)
C.為了平等可以無視教師的學(xué)生管理權(quán)
D.前三者都是
教師要避免體罰行為，應(yīng)該具有健康的心理狀態(tài)，因此，作為教師要學(xué)會心理健康的自我維護(hù)。學(xué)會心理健康的自我維護(hù)包括（）。
①要干一行，愛一行
②放下權(quán)威身份，能夠和學(xué)生積極地溝通交流
③學(xué)會彈性工作
④保持充實(shí)、和睦的家庭生活
⑤別排斥去看心理醫(yī)生
A.①②③④⑤
B.④⑤
C.②③
D.①②③
小課題研究實(shí)施方案中的“課題研究的背景和意義”敘述的內(nèi)容是（）。
①提出有待解決和重視的現(xiàn)實(shí)問題
②論述本研究的價值或重要性
③課題研究的進(jìn)展情況
④關(guān)鍵詞的分析和課題界定
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
著眼于師生關(guān)系改進(jìn)的“商談教育”模式，其特點(diǎn)是（）。
①推進(jìn)師生之間交互性
②以平等身份與受教育者對話，對話雙方?jīng)]有尊卑之分
③通過平等和諧氣氛的營造建立教育者與受教育者之間的親和感
④生命敘事教育
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①④
將高中生視為“孩子”而不是“平等的公民”，可能出現(xiàn)的危害有（）。
①意志常常被教師所忽略，行為則常常被父母所桎梏
②獨(dú)立意識萎靡
③陷入對父母和老師的心理依附
④最終難以融入社會
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
最新試題
依教育的本性來說，教師的最大成就是通過自己的教育活動看到學(xué)生的心靈生長和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。
當(dāng)你抑郁焦慮急需發(fā)泄自己的憤懣時，聽舒緩，流暢，平靜的音樂；當(dāng)你煩躁不安時，聽一些激蕩的音樂，有利于宣泄情緒，使心情平復(fù)。
“以知識為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
“必須遵守生活秩序；主動吸收新知識；即使是小事，也要采取合乎情理的行動；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。
關(guān)于“師生關(guān)系的適度”，下列說法合理的是（）。①師生關(guān)系是業(yè)緣關(guān)系②類血緣性的師生關(guān)系③師生之間既有脈脈溫情，又有森嚴(yán)等級④適度的師生關(guān)系是平等關(guān)系
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
教師是向己的人，就一定不是向善的人。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，與對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無關(guān)。
吃橘子時，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動手起來。嵐嵐在模仿中學(xué)會了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷