單項選擇題“條條大路通羅馬”、“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這些西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“殊途同歸”、“入鄉(xiāng)隨俗”。這些西方諺語的形成說明了()

A、羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了許多道路
B、當(dāng)時有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活
C、羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力
D、羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)


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1.單項選擇題關(guān)于西歐封建社會時期教會的統(tǒng)治,下列說法中錯誤的一項是()

A.教皇國的形成與歷史上的“丕平獻(xiàn)土”有關(guān)
B.教會是西歐最大的封建主,占有西歐近三分之一的土地
C.教會是西歐最頑固的封建精神堡壘,壟斷文化教育
D.教會并不禁止人們閱讀古希臘羅馬作家的作品

最新試題

理查德·邁爾斯指出,古埃及的國王在國家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()

題型:單項選擇題

羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()

題型:單項選擇題

名年官制度是下列哪個國家實行的制度?()

題型:單項選擇題

馬克思說:“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官,成了他們的剩余勞動的實際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()

題型:單項選擇題

“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀(jì)時又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進(jìn)行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()

題型:單項選擇題

日本大化改新時,將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會不契合,所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族()

題型:單項選擇題

為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國的行政制度。在地方設(shè)立行省,另設(shè)財政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見,亞歷山大帝國的擴(kuò)張()

題型:單項選擇題

19世紀(jì)英國社會被描繪道:“過去以天為單位,現(xiàn)在以分、秒計算……火車還教會人們守時,準(zhǔn)時準(zhǔn)點成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則,人們開始要隨身帶上一塊表,時間概念是一個全新的概念。”這反映了()

題型:單項選擇題

奧林匹克運(yùn)動源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()

題型:單項選擇題

如下圖為1870—1910年德國就業(yè)結(jié)構(gòu)表(單位:%)。對其解讀正確的是()

題型:單項選擇題