A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.個(gè)人主觀能動(dòng)性
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A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平和階段
D.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展
A.內(nèi)發(fā)論
B.動(dòng)機(jī)論
C.外鑠論
D.多因素相互作用論
A.家長的職業(yè)類別
B.家長的期望水平
C.家長的文化程度
D.家庭的自然結(jié)構(gòu)
E.家庭的氣氛
A.教育的自身狀況
B.人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)
C.家庭環(huán)境
D.社會(huì)發(fā)展的狀況
E.氣候條件
A.遺傳的作用
B.教育的價(jià)值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動(dòng)性
最新試題
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。
中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。
人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會(huì)得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。
個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性。是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的（）。
教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。
“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。
現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）。
機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后。可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有（）。
個(gè)體同一方面在不同年齡階段存在著發(fā)展速度變化，這體現(xiàn)為身心發(fā)展的（）。