A.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
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A.教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.社會(huì)活動(dòng)
A.環(huán)境
B.教育
C.社會(huì)
D.實(shí)踐
A.缺乏營(yíng)養(yǎng)
B.遺傳因素
C.狼的影響
D.缺乏社會(huì)性刺激
A.先導(dǎo)性
B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對(duì)性
A.政治制度
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系
最新試題
教育者單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會(huì)導(dǎo)致（）。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。
“長(zhǎng)善救失”、“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)提出來的？（）
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。
“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的（）和（）。
中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。
在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。
在一定年齡階段內(nèi)，年齡特征表現(xiàn)的是學(xué)生身心特征的（）性；個(gè)別差異表現(xiàn)韻是學(xué)生身心發(fā)展的（）性。
“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。