A.智育等于教學(xué)
B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維
C.進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育
D.智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一
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A.杜威
B.盧梭
C.馬克思
D.孔德
A.全體教師
B.全體學(xué)生
C.全社會(huì)成員
D.全部個(gè)性
A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮
B.教育改革的實(shí)踐
C.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)
D.教育的國(guó)際化走勢(shì)
A.應(yīng)試教育
B.素質(zhì)教育
C.特等教育
D.終身教育
A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的
B.教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約
C.我們肯定教育目的的社會(huì)制約性,并不意味著在提出教育目的時(shí)無需考慮受教育者的特點(diǎn)
D.對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件
最新試題
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起()。