A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
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A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
A.全面調(diào)查
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C.抽樣調(diào)查
D.個(gè)案調(diào)查
A.調(diào)查法
B.訪談法
C.歷史法
D.實(shí)驗(yàn)法
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.斯賓塞
D.盧梭
A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合
D.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合
最新試題
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
分析上述材料,試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。