A.是否承認(rèn)階級和階級斗爭的問題
B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
D.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
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A.認(rèn)識總是滯后于實戰(zhàn)
B.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
C.實踐高于認(rèn)識
D.實踐與認(rèn)識是合一的
A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要
C.感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識
D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)
A.客觀物質(zhì)性
B.社會歷史性
C.自覺能動性
D.直接現(xiàn)實性
A.絕大多數(shù)人普遍同意的意見
B.客觀事物發(fā)展的規(guī)律
C.客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映
D.對人們有用的一切理論
A.對立統(tǒng)一的觀點
B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
C.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點
D.實踐觀點
最新試題
如何理解社會歷史過程中主客體的相互作用?
何謂“現(xiàn)代性”?
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?!边@是因為()
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
如何理解“實踐使世界二重化”?
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
人的價值的最顯著特點在于()