A.隱性價值問題
B.價值中立問題
C.經(jīng)費問題
D.數(shù)據(jù)問題
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A.財產(chǎn)權(quán)
B.平等權(quán)
C.自由權(quán)
D.參政權(quán)
A.在野黨
B.反對黨
C.執(zhí)政黨
D.參政黨
A.公開性
B.自愿
C.責任性
D.一致同意
A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度
B.以不干涉 政黨活動為限度
C.以不干涉社會自主為限度
D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度
A.人們的社會期望以及參與意識的提高
B.政府的執(zhí)行危機
C.新舊價值觀念的沖突
D.利益沖突加劇
最新試題
在19世紀實證科學興起以前，西方的政治學一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學倫理研究、比較研究等為主。
社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。
政治科學研究主要運用（）的方法，對政治生活進行量化分析。
目前，得到普遍認同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。
使神學政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）
正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價值追求，是構(gòu)成政治價值體系最基本的要素。
在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀的古羅馬。