A.是師德修養(yǎng)的根本方法
B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí)
C.要求教師有針對(duì)性地解剖自己，加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足
D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德
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A.效果論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)
B.效果論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢(shì)”
C.效果論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位
A.教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對(duì)應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報(bào)償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動(dòng)機(jī)
D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提
A.制度化的規(guī)范
B.法律化的規(guī)范
C.內(nèi)化的規(guī)范
D.外化的規(guī)范
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇
D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇
最新試題
開展（）活動(dòng)，首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)實(shí)擺事實(shí)，講道理。允許參加評(píng)價(jià)的教師充分發(fā)表意見。
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
促進(jìn)師德交流與合作的有效途徑包括（）。
在加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，作為技工院校的教師，沒有哪個(gè)群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。（）
身正為范，教師應(yīng)做工匠精神的（）。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）
教師職業(yè)道德主要由（）、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)六個(gè)要素構(gòu)成。
尊崇、熱愛教師崗位，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，教師就要（）。
教師職業(yè)道德培養(yǎng)和塑造的主要舉措包括（）、注重師德激勵(lì)、嚴(yán)格師德懲處等。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨同樣為技工院校（）建設(shè)提出了新的要求，賦予了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代師德建設(shè)新的內(nèi)涵。給新時(shí)代的師德建設(shè)帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。