A.教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)
B.教學(xué)組織藝術(shù)
C.教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)
D.心靈關(guān)照藝術(shù)
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A.藝術(shù)符號(hào)的形式與意蘊(yùn)
B.藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與規(guī)范
C.藝術(shù)接受中的個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一
D.藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性
A.信息和受眾的大量性
B.形式的流行性和模式化
C.觀賞的日常性和效果的愉悅性
D.商業(yè)性機(jī)制的制約作用
A.審美情感是藝術(shù)物化的終極根據(jù)
B.審美情感是美感心理的動(dòng)力
C.審美情感是美感心理的中介
D.審美情感是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力
A.表情性
B.象征性
C.審美意味的復(fù)雜性
D.鮮明性
A.原構(gòu)性
B.歷構(gòu)性
C.超構(gòu)性
D.預(yù)構(gòu)性
最新試題
提出著名的“凈化”理論的古希臘哲學(xué)家是（）。
提出著名命題“美是理念的感性顯現(xiàn)”的是德國(guó)古典美學(xué)家（）。
在認(rèn)識(shí)論美學(xué)的五種形態(tài)中，最為重要的是（）。
教師的教學(xué)藝術(shù)融匯著自身的（）。
如何理解美育的具體特征？
提出著名命題“美是理念的感性顯現(xiàn)”的是德國(guó)古典美學(xué)家（）。
如何理解語(yǔ)言藝術(shù)的“語(yǔ)言修辭性”？并論述語(yǔ)言修辭性的內(nèi)涵。
蘊(yùn)藉是（）的基本特征。
試舉例論述理論思辨與文本批評(píng)結(jié)合的方法。
簡(jiǎn)述青少年審美活動(dòng)的差異性特征。