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在古代或傳統(tǒng)教育中，教師是教育活動(dòng)的中心，教育是圍繞著教師、課堂和課本展開的。
自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任；學(xué)習(xí)者本人要知道如何學(xué)習(xí)，也就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
人文教育所需要提高的并不僅僅是文化知識(shí)，還有（）
為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，不僅需要設(shè)計(jì)和組織好課外和校外的實(shí)踐教育活動(dòng)，而且應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和校內(nèi)的教育教學(xué)活動(dòng)中滲透實(shí)踐性。
一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷，如果在身體和品行上有問(wèn)題，則是比較嚴(yán)重的缺陷，而如果沒(méi)有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o(wú)成，而且將生活于痛苦之中。
教育體系涵蓋正式教育、非正式教育和非正規(guī)教育，全面整合教育資源，將（）教育統(tǒng)一起來(lái)。
實(shí)踐教育思想最初表現(xiàn)為馬克思恩格斯的教勞結(jié)合思想。
人文教育在道德方面的要求則主要指向人們的道德情感，它所追求的首先是讓人善良、高尚、有人情味兒，而不是直接指向具體而確定的行為規(guī)范。
人口的增加和人類生命的延長(zhǎng)在就業(yè)機(jī)會(huì)、糧食生產(chǎn)、住房環(huán)境上造成壓力的同時(shí)，也引發(fā)了在教育需求和教育的絕對(duì)人數(shù)上的增加和競(jìng)爭(zhēng)。
實(shí)施終身教育后，學(xué)校教育的作用將會(huì)越來(lái)越小，超越學(xué)校圍墻的教育會(huì)逐漸取代它。