單項選擇題道教的出現(xiàn)是在()。
A.先秦時期
B.秦漢之際
C.西漢時期
D.兩漢之際
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1.單項選擇題西漢時的司馬談將“諸子”概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中,對后世影響甚巨的是()。
A.儒、墨、道、法
B.儒、墨、道、名
C.儒、道、法、陰陽
D.儒、道、墨、陰陽
2.單項選擇題戰(zhàn)國時期,我國士文化首度崛起,其原因是多方面的,其中不屬于這種原因是()。
A.當時的經(jīng)濟基礎(chǔ)出現(xiàn)了大的變化
B.教育從巫那里下放,出現(xiàn)了私學
C.當時諸侯為求富國強兵,紛紛延納賢士
D.征伐戰(zhàn)爭使得原來的奴隸獲得人身自由,成為士
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“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個演變的過程,“德”成為美德的代稱是在()。
題型:單項選擇題
魏晉時期的玄學乃是融合各家思想而成,這些思想包括()。
題型:多項選擇題
漢民族共同的圖騰是()。
題型:單項選擇題
宋代理學家周敦頤融合道教的太極理論,配置出太極生化萬物之圖,還專門寫下了《()》來闡述其思想。
題型:填空題
對待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列說法正確的是()。
題型:多項選擇題
西漢時,司馬談對戰(zhàn)國諸子學說的短長作了較公允的評價,他將諸子概括為()。
題型:單項選擇題
漢代對先秦儒學進行全面清理與升華的人是()。
題型:填空題
關(guān)于八卦的起源,下面說法不正確的是()。
題型:單項選擇題
殷商時期的文化有濃重的神本色彩,承擔神人交通重任的是()。
題型:單項選擇題
道家應對社會紛爭提出“無為”,其中的“為”指的是()。
題型:單項選擇題