A.性命
B.天命
C.宿命
D.君命
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A.天人合一
B.中庸
C.陰陽(yáng)
D.無(wú)為
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對(duì)琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來(lái)，樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù)，而琴是其重要組成部分
A.詩(shī)歌
B.鐘鼎
C.書法
D.舞蹈
A.給父母盡孝
B.為自己的法身盡孝
C.為自己盡孝
D.為師父盡孝
A.敬是內(nèi)在根本，恭是外在表現(xiàn)
B.恭是內(nèi)在根本，敬是外在表現(xiàn)
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意義完全相反
最新試題
儒家思想中，對(duì)仁的要求包括（）。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn)，即（）、（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士步入歷史舞臺(tái)時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>
先秦儒學(xué)高峰之后，儒學(xué)的再度復(fù)興是從（）開始的。
古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)?。ǎ┚捅灰暈榫?；否則，如果?。ǎ?，就被視為小人。
關(guān)于八卦的起源，下面說(shuō)法不正確的是（）。
對(duì)待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說(shuō)法正確的是（）。
在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。
十九世紀(jì)下半葉，中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來(lái)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來(lái)，第二種就是跟（）結(jié)合起來(lái)。