A.詩(shī)歌
B.鐘鼎
C.書法
D.舞蹈
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A.給父母盡孝
B.為自己的法身盡孝
C.為自己盡孝
D.為師父盡孝
A.敬是內(nèi)在根本,恭是外在表現(xiàn)
B.恭是內(nèi)在根本,敬是外在表現(xiàn)
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意義完全相反
A.秦
B.西漢
C.東漢
D.唐
A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消亡
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
A.孔子《論語(yǔ)》中
B.《莊子》一書中
C.明代王陽(yáng)明心學(xué)興起之后
D.宋學(xué)興起之時(shí)
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,士步入歷史舞臺(tái)時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧校ǎ?/p>
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大,但后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì),第一種就是跟()結(jié)合起來(lái),第二種就是跟()結(jié)合起來(lái)。
在封建社會(huì)后期,復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮,在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過(guò)兩次的復(fù)古思想,史稱“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng),其中前七子的領(lǐng)袖是()、()。后七子的領(lǐng)袖是()、()。
關(guān)于八卦的起源,下面說(shuō)法不正確的是()。
道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無(wú)為”,其中的“為”指的是()。
秦漢時(shí)期對(duì)外文化非常發(fā)達(dá),屬于這一時(shí)期對(duì)外活動(dòng)的有()。
西漢時(shí),司馬談對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說(shuō)的短長(zhǎng)作了較公允的評(píng)價(jià),他將諸子概括為()。
以下關(guān)于“道”的說(shuō)法,正確的有()。
提出重建禮教最早始于()。
古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別,主要有兩大類,即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)取()就被視為君子;否則,如果?。ǎ捅灰暈樾∪?。