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A.性命
B.天命
C.宿命
D.君命
A.天人合一
B.中庸
C.陰陽
D.無為
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對(duì)琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來，樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù)，而琴是其重要組成部分
A.詩(shī)歌
B.鐘鼎
C.書法
D.舞蹈
最新試題
中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。
以下關(guān)于“道”的說法，正確的有（）。
統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。
西漢時(shí)，司馬談對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說的短長(zhǎng)作了較公允的評(píng)價(jià)，他將諸子概括為（）。
古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)?。ǎ┚捅灰暈榫?；否則，如果?。ǎ捅灰暈樾∪恕?/p>
“道生一”語出（）。
漢民族共同的圖騰是（）。
十九世紀(jì)下半葉，中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。