A.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
B.政治現(xiàn)代化
C.城市化
D.人的現(xiàn)代化化
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A.人口變動(dòng)
B.技術(shù)發(fā)展
C.文化交流
D.自然環(huán)境的變化
A.以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件
B.以利益相關(guān)者為主體的群體性事件
C.集體上訪
D.集體出游
A.暴民
B.表意人群
C.偶合人群
D.騷亂人群
A.無(wú)組織性
B.不穩(wěn)定性
C.非常規(guī)性
D.易受暗示性
A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.宗教
C.道德
D.社會(huì)輿論
最新試題
二戰(zhàn)后,人們對(duì)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的看法發(fā)生了變化,學(xué)科名稱也變成了()。
自19世紀(jì)上半葉,()創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái),社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。
“規(guī)范”學(xué)科時(shí)期,教育社會(huì)學(xué)已經(jīng)有較系統(tǒng)的理論,已經(jīng)向社會(huì)學(xué)靠攏。
2000年北京市委托北京勺海市場(chǎng)調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示:科學(xué)家是最受尊敬的人,其次是軍人和中小學(xué)教師,但在人們對(duì)職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。
社區(qū)研究的區(qū)位學(xué)理論是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克借用()的概念解釋社區(qū)中的各因素相互關(guān)系而提出的人文區(qū)位學(xué)。
()是人們行為的規(guī)范、做事的方法、行動(dòng)的藍(lán)圖。包括習(xí)俗、禁忌、法律、道德。
如果將教師職業(yè)與國(guó)家公務(wù)員的其他職業(yè)相比較,可以發(fā)現(xiàn)大概有高于型、持平型、和低于型三種。
我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)走過(guò)了一百多年的歷程,包括孕育創(chuàng)建期、停滯沉淪期、重建發(fā)展期等。
運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會(huì)組織的是以帕森斯為代表的()。
人最基本的需要,包括人的主要需要,如對(duì)食品、衣服、居住、喝水的需要等,以下屬于人基本需要的是()。