A.教育的文化選擇要與主流文化相一致
B.教育的文化選擇要符合人的身心發(fā)展規(guī)律,有利于學(xué)生增強體質(zhì)、形成正確觀念和行為習(xí)慣
C.教育者對作為教育內(nèi)容的文化素材進行再加工和再創(chuàng)造
D.教育的文化選擇功能就是一個不斷反思和批判的過程,表現(xiàn)為“吸取”和“排斥”的持續(xù)交替
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A.人口的自然結(jié)構(gòu)不會對教育產(chǎn)生影響
B.一定數(shù)量的人口是構(gòu)成教育事業(yè)及其活動的前提和基礎(chǔ)
C.努力“辦好人民滿意的教育”成為新時代國家、政府和學(xué)校的重要責(zé)任
D.人口的自然結(jié)構(gòu)是指人口中的性別和年齡等方面的比例
A.統(tǒng)治階級只能通過立法頒布教育法律、政策、法令,把教育權(quán)掌握在自己的手中
B.一個國家的政治是否民主,這直接取決于該國家的政體
C.教育水平的提高是促進政治民主化的重要基礎(chǔ)
D.各級各類學(xué)校與不同專業(yè)之間的比例關(guān)系,會受到經(jīng)濟的制約
A.禁于未發(fā)之謂豫一一預(yù)防性原則
B.當其可之謂時一一及時施教原則
C.不陵節(jié)而施之謂孫一一循序漸進原則
D.相觀而善之謂摩一一觀摩性原則
A.在政治上的主張是勸說統(tǒng)治者施行“仁政”
B.提出“大丈夫”的理想人格,認為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”
C.整理編訂了“六經(jīng)”等文化典籍
D.提出了“思則得之,不思則不得也”
A.出現(xiàn)了專門的學(xué)校和專門的執(zhí)教人員
B.奴隸社會最突出的特點是階級性,封建社會最突出的特點是等級性
C.教育內(nèi)容與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
D.教育方法較為刻板,崇尚呆讀死記;對學(xué)生獨裁專制,奉行體罰
最新試題
對課程組織持社會問題取向的學(xué)者有()。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
課程標準的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會主義教育目的價值取向的理論基礎(chǔ)()。
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對學(xué)生、學(xué)生對教師的認知。()
教育學(xué)對教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
下列哪些學(xué)者傾向于認為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標”?()