A.統(tǒng)治階級(jí)只能通過(guò)立法頒布教育法律、政策、法令，把教育權(quán)掌握在自己的手中
B.一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，這直接取決于該國(guó)家的政體
C.教育水平的提高是促進(jìn)政治民主化的重要基礎(chǔ)
D.各級(jí)各類學(xué)校與不同專業(yè)之間的比例關(guān)系，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的制約
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A.禁于未發(fā)之謂豫一一預(yù)防性原則
B.當(dāng)其可之謂時(shí)一一及時(shí)施教原則
C.不陵節(jié)而施之謂孫一一循序漸進(jìn)原則
D.相觀而善之謂摩一一觀摩性原則
A.在政治上的主張是勸說(shuō)統(tǒng)治者施行“仁政”
B.提出“大丈夫”的理想人格，認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
C.整理編訂了“六經(jīng)”等文化典籍
D.提出了“思則得之，不思則不得也”
A.出現(xiàn)了專門的學(xué)校和專門的執(zhí)教人員
B.奴隸社會(huì)最突出的特點(diǎn)是階級(jí)性，封建社會(huì)最突出的特點(diǎn)是等級(jí)性
C.教育內(nèi)容與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
D.教育方法較為刻板，崇尚呆讀死記；對(duì)學(xué)生獨(dú)裁專制，奉行體罰
A.把教育起源問(wèn)題生物學(xué)化
B.代表人物有米丁斯基、凱洛夫等
C.依據(jù)恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論
D.是在直接批判生活起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的
A.柏拉圖是第一個(gè)提出學(xué)前教育思想的教育家，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者
B.在教育史上，亞里士多德首次提出教育應(yīng)“效法自然”
C.“君子之教，喻也”體現(xiàn)了藏息相輔原則
D.老子主張教循自然，人的聰明才智與生俱來(lái)，人要做的不是增長(zhǎng)知識(shí)，也不應(yīng)強(qiáng)求獲得知識(shí)，一切應(yīng)順應(yīng)自然
最新試題
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）
美國(guó)單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，以下哪些選項(xiàng)符合美國(guó)基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)？（）
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。