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A.凱洛夫
B.湯姆遜
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A.1806年
B.1855年
C.1860年
D.1816年
A.顏元的《存學(xué)篇》
B.韓愈的《師說》
C.朱熹《語錄》
D.柏拉圖的《理想國》
A.人類起源論
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C.語言起源論
D.肢體起源論
A.學(xué)科群深化、整合階段
B.學(xué)習(xí)深化整合階段
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D.學(xué)科深化整理階段
最新試題
什么是個體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)？（）
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
（）是教育的根本特性。
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。（）
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。