A.遇到疫情、災(zāi)情的情況下
B.搶救生命垂危的病人等情況下
C.運(yùn)用高技術(shù)為病人診治疾病的情況下
D.中斷了醫(yī)患關(guān)系的病人
E.病人對(duì)醫(yī)療方案的選擇
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A.對(duì)他人和社會(huì)有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍
B.醫(yī)師對(duì)病人的不良診斷保密
C.醫(yī)師應(yīng)為病人的病史保密
D.醫(yī)師應(yīng)為病人的不良預(yù)后保密
E.以上均不是
A.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特有的道德規(guī)范
B.是一種醫(yī)療作風(fēng)
C.可以使醫(yī)療質(zhì)量得到提高
D.有利于良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)
E.可促使業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平的提高
A.患精神疾病時(shí)
B.醫(yī)生的特使干涉權(quán)面前、
C.與某個(gè)病人的利益沖突時(shí)
D.與自我根本利益沖突時(shí)
E.以上均不是
A.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，不具有自主性
B.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，具有普遍性
C.應(yīng)服從于社會(huì)利益
D.應(yīng)服從于病人的權(quán)利
E.與病人的利益相沖突
A.醫(yī)師的權(quán)力必須服從病人的權(quán)利
B.醫(yī)師的權(quán)利必須服從病人的權(quán)利
C.醫(yī)師權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)師的權(quán)利具有一定的自主性
E.醫(yī)師有特殊干涉權(quán)
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”該段話出自哪里？（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）