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A.政府經(jīng)營(yíng)模式
B.企業(yè)自由經(jīng)營(yíng)模式
C.政府特許經(jīng)營(yíng)模式
D.個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式
A.企業(yè)價(jià)值的重新定位
B.企業(yè)為員工提供明確目標(biāo)
C.企業(yè)與員工進(jìn)行有效溝通
D.企業(yè)應(yīng)重視對(duì)員工的培訓(xùn)
最新試題
在我國(guó)加快建立健全社會(huì)信用管理體系的前提下，強(qiáng)化（）已成為社會(huì)信用管理體系的核心。
出生于丹麥的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類(lèi)的思考、感覺(jué)、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說(shuō)受到心靈軟件的控制。人類(lèi)的精神程序由（）層次構(gòu)成。
生存正義原則細(xì)分的三個(gè)次一級(jí)原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個(gè)人不應(yīng)受到另一個(gè)人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。
多樣化價(jià)值所帶來(lái)的沖突通過(guò)（）解決更加合理。
信任會(huì)使雇員跳槽率減少。
1941年，美國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書(shū)中第一次提出（）概念。
英雄人物是在一種文化中具有被高度珍視的性格特征或作為楷模的任務(wù)，這種人物可能是活著的，也可能是死去的；可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。
古希臘時(shí)期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國(guó)家政權(quán)的三要素：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和市制（司法）機(jī)構(gòu)，這三種機(jī)構(gòu)的職權(quán)由（）三個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)行使，是近代資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立思想的先河。
馬基雅維利認(rèn)為，（）是君主國(guó)的兩大互為依存的根本支柱。
企業(yè)促銷(xiāo)中倫理問(wèn)題具體包括（）方面的倫理問(wèn)題。